本泰问何以谓由仁义行先生曰由仁义行只是率性
如此行仁义的是智者 利仁
编曰三王四事万世无弊者也岂有不合劳周公以仰
思曰当时之事或有不合于四事仰而思之盖师四事
之意而行之也 (第 12b 页)

　　　仁声(见上/注)
(三字/成对)首四德(范仲淹体仁足以/长人赋足可以丨)　天道运(任昉王文宪集序古/语云仁人之利丨丨)
　　　　　(丨丨以居斯冠/兆人而在彼)　　　　　(丨行注言行 仁道者/ 世祚长远如天运之)
　　覆群生(中论为仁足以丨/帱丨丨惠足以抚)　　　　(不/绝)
　　　　　(养百 (第 48b 页)

　不以火而田恐伤昆虫也鹿麛之小鸟之卵兽之孕
　胎者夭稚者巢将育者皆禁之不取不杀不夭不覆
　焉可见先王渔猎之制顺天之时因地之 利仁 之至 (第 5b 页)

善甫博啰哈雅子也幼魁伟举/止异凡儿笃好经史手不释卷一日方读孟子闻)
(召急怀以进世祖问其说遂以性善义 利仁 暴/之旨为对世祖嘉之目曰廉孟子由是知名) (第 28b 页)

是故有安仁 利仁 强仁之等焉后之言心者异乎是直
超径造一蹴而入堂户曰道无待乎外求是释氏之偷
也其无遗而弗举用而无具者乎 (第 25a 页)

耳孔子曰仁者安仁智者 利仁 未必皆君子也冉有从
夫子则为门人之选从季氏则为聚敛之臣唐柳宗元
刘禹锡使不陷叔文之党其高才绝学亦足以 (第 38a 页)

四海是从龙之仁义及四海从龙方来地分未可滨涘
如范公后来勋业有不可同乎哉余既记其事括其大
旨为铭曰
天 利仁 义地利水泉农浚浚地士浚浚天天达地义而
士乃贤二泾涓涓四海沛然鉴于川铭于川从龙贤哉
　　　淮晋氏先德碑 (第 12b 页)

正公宗孙次适大理寺副王
延哲太傅王文恪公长子次适蒋廷光监察御史蒋伯
宣子孙男五人长体仁县学生次志仁次 利仁 次友仁
次(阙/)仁孙女五人长适金鼎次适汤鼎次适陆延枝馀
幼曾孙男一人锡朋等以卒之次年甲午某月日葬郡 (第 28a 页)

蹠之徒，亦当在三才之数邪。若诚不得则不可见，横目之同便与大人同列，悠悠之伦品量难齐，既云仁者安仁智者 利仁， 又云力行近仁畏罪强仁，若一之正位将真伪相冒。庄周云：天下之善，人寡不善，人多其分，若此何谓皆是。
答

　　　　刘万益号捐银八元。庆兴号捐银七元。□□泰、□□□、□□□、□□□、隆兴号、文美号、金陵号、陈□□，以上各捐银六元。林其英、罗朝任、罗朝瑞、陈连招、吴虎班、协记号，振升号，以上各捐银五元。
　　　　监生李兴龙、柳振春，林昆源号、施振南号、郭振泰号、张振顺号、 利仁 堂、林□□。
　　道光岁次甲辰年腊月(缺)日，同立石。
　　　　（按：碑存高雄县旗山镇 (第 275 页)

不离。智者见道不惑。后学何敢遽语此。且须从看书研理居敬摄心上发轫久久。所见渐开渐明。所行渐进渐熟。则 利仁 之功。次第可及。而安仁之味。亦将可识矣。然读书必自平实切近者始。随其所通而及乎经史子集。主敬必从衣冠 (第 317L 页)